#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דרשו מג' קרבנו דכתיבי גבי חטאת? ומה תוספת החידוש בכל פרט?<br>ומה דרשו מג' על חטאתו?	"קרבנו ולא של אביו, מקלה על חמורה וחמורה על קלה.<br>וגם לא מקלה על קלה וחמורה על חמורה.<br>ולא רק בבהמות שאינו מגלח על קרבנות אביו, אלא אף במעות שמגלח על של אביו, בחטאת ל""מ.<br>ומעל חטאתו דרשינן שלא ישנה מחטא שלו לאחר מקלה וחמורה.<br>ואף לא מקלה לקלה או חמורה לחמורה.<br>ולא רק בבהמה דלא משכח""ל שתכפר, אלא גם במעות שבשוגג הו""ל מעילה ומכפר, במזיד שאין מעילה לא יוכל לשנות."	נזיר דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד איזה שלב בנזירות יכול להפר אליבא דת""ק ומ""ט?<br>ואליבא דר""ע ומ""ט? ומה הדין בדיעבד?<br>ואליבא דר""מ ומ""ט? ומ""ט דת""ק דפליג? ומה משיב ר""מ?<br>ומה הדין בנזירות הטומאה?"	"לת""ק עד זריקת אחד מן הדמים, דאז היא מותרת ביין ואי""ז עינוי נפש.<br>לר""ע, עד שחיטת אחד הזבחים, (חטאת), ומשום הפסד קדשים. [ונסתפקו תוס' אי בדיעבד תועיל ההפרה או חכמים עקרו דבר מה""ת בשוא""ת].<br>לר""מ, עד שתגלח, דאמר אי אפשי באשה מגלחת. ולת""ק אפשר בפאה נכרית, ולר""מ איידי דזוהמא לא ניחא ליה.<br>נזירות טומאה לכו""ע מפר, דאמר אי אפשי באשה מנוולת. [ולהכי גם לר""ע ל""ח להפסד קדשים]."	נזיר דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דר""ע אחר שנשחט אחד הקרבנות אין הבעל מפר משום הפסד קדשים.<br>מהיכן הקשו שאין בדבר הפסד קדשים?<br>ומדוע לא הוכיחו ממתני' דעולה תקרב עולה שלמים יקרבו שלמים?<br>ומה התירוץ למסקנא?"	"דיוכל לשחוט את העולה והשלמים שלא לשמן, וכדאמרינן גבי כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן הדם יזרק והבשר יאכל.<br>וממתני' ליכא ראייה, דהתם גם השחיטה היתה מעיקרא ע""ד שלא יקרב לחם, ול""ד להכא דבשחיטה עמד לשמו ובזריקה שלא לשמו. [ועי' בתוס' מ""ט כבשי עצרת דמי להא].<br>ואמרו דאה""נ והא דאסר ר""ע להפר הוא רק כשנשחטה החטאת ראשונה, דהיא פסולה שלא לשמה."	נזיר דף כח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה בהא דהאיש מדיר את בנו בנזיר? (2)<br>ומה הדין כשמחה הוא או קרוביו או כשגילח? ומתי?<br>ומה הדין כשהביא ב' שערות?<br>ומדוע לא נשנה דין שערות במשנה? (2)	"או שהוא נעשה נדור ממילא ע""י דעת האב, או שהאב יכול לחייב את בנו לקבל את הנזירות.<br>מחאתו או של קרוביו מועלת, אך רק בתחילה, ולא אחר שכבר נהג את הנזירות קצת.<br>ב' שערות מועילות גם אח""כ, ומה""ט לא הוזכר זה במשנה, דלא דמי למחאה.<br>ואף אי נימא דמחאה מועלת גם אח""כ, מ""מ לא תני ב' שערות דתלי בפלוגתא דרבי וריב""י, ובפלוגתא לא איירי."	נזיר דף כח		
